2022 년 5 월 26 일
안녕하세요 여러분...솔직히 이 블로그는 쓰기 어려웠습니다. 올해의 아시아 태평양 섬 주민(API) 유산의 달의 끝을 진심으로 축하하고자 하는 열망이 있었지만, 최근 우리 학교와 유색인종 커뮤니티에 대한 (그리고 계속되는) 총기 폭력이 우리 중 많은 사람들에게 피해를 입혔습니다. 우리는 다시 한 번 폭력의 복잡한 연대를 처리하는 투쟁에 동참했습니다. 그리고 다시 한 번 우리는 한 커뮤니티가 다른 커뮤니티를 동정하는 것을 방해하는 잘못된 유산 사이에 끼어 있음을 발견했습니다. 55년 이상이 지난 후에도 미국의 '모범 소수자' 신화는 여전히 많은 아시아계 미국인, 하와이 원주민, 태평양 제도인(AANHPI)을 그 사이에 끼고 있습니다.
'모범 소수자' 신화는 1960년대에 사회학자(William Pettersen)가 1966차 세계대전 전후의 일본계 미국인 경험을 미국에 살고 있는 모든 소수자들의 '모범' 경험으로 간주해야 한다고 분명히 설명하려고 하여 탄생했습니다. 수천 마일 떨어진 곳에서 일어난 전쟁으로 인해 조국에 의해 투옥된 일본계 미국인들의 경험에서 아무것도 빼지 않고 Pettersen의 XNUMX년 New York Times 기사는 “성공 사례, 일본계 미국인 스타일,”는 미국에서 소수 인종 및 소수 민족이 직면한 독특한 경험을 그룹화하고 통합하려고 시도했기 때문에 근시안적이고 문제가 많았습니다. 소수자와 '나쁜' 소수자. 2021년 서던 캘리포니아 대학교 기사에서, “모범 소수민족 신화의 힘과 연대의 필요성”, '모델 소수자 신화'의 세 가지 결과가 요약되었습니다. (1) 반아시아계 미국인 인종차별을 모호하게 만들고, (2) 더 넓은 사회에서 아시아계 미국인을 보이지 않게 만들고, (3) 반인종차별주의자로 분류된 솔루션이 아시아계 미국인에게 부적절하다는 것을 의미합니다. . [출처: 모델 소수민족 신화의 힘과 연대의 필요성 > USC ERI(Equity Research Institute) > USC Dana 및 David Dornsife 문학 예술 과학 대학]
세 번째 요점은 오늘날 AANHPI 커뮤니티 내에서 가장 복잡함을 만드는 영역입니다. 우리 중 누가 자녀와 인생에서 성공하는 능력을 위해 최선을 원하지 않는 '부모'를 개인적으로 만났습니까? 학교에서 아시아계 미국인의 성공은 '타자화' 또는 차별의 개인적인 경험을 어떻게든 무시하거나 다른 유색 공동체와 연대하는 공간에서 소속감을 무효화합니까? 하나는 사우스 LA에서 성장하고 가족과 AANHPI 친구들이 유색인종 커뮤니티의 차별적인 경험에서 멀어지면 미래의 기회와 성공에 대한 '타자화' 영향을 어떻게든 낮춘다는 '신화' 속으로 살아가면서 고군분투할 수 있습니다. 그것은 오늘날에도 여전히 존재하는 '신화'이며, 우리를 함께 묶는 관계에 대해 우리를 더욱 눈멀게 합니다.
미국에서 AANHPI 경험의 다양성과 복잡성을 강조하기 위해 31일간의 일정을 마무리하면서 남부 캘리포니아 전역에서 발생한 많은 문화 행사를 즐길 수 있는 시간이 되었기를 바랍니다. 올해 남은 기간 동안 로스앤젤레스 카운티에서 AANHPI에 대해 배우는 이 여정을 계속하고 유색인종 커뮤니티 내에서 그리고 유색인종 커뮤니티 전반에 걸친 연대의 중요성을 진정으로 고려/재검토하기 위해 여러분 모두(AANHPI도 마찬가지입니다!)에 도전합니다. 마음과 생각을 열어 두면 서로를 지원하는 것이 로스앤젤레스 카운티의 모든 어린이와 가족을 위해 더 나은 결과로 이어지는 공동의 동맹자로 서로를 진정으로 보게 될 것입니다.